No.010 ＜心の宝珠＞
聖書に「人はパンのみにて生きるにあらず」という名言があります。これは、人間は、物質的な欲望のみで生きてはならない。魂の目覚めがなければ、本当の人生とはいえないという教えです。ところが、どんなに教えが有りがたくても、そればっか
りでは、ちっとも腹の足しにはならないと反論する人もいます。たしかにその通りで、生きている悩みは、心と物の両方から起こってきます。
そんな時、私は観音さまが手に持たれている〈如意宝珠〉のことを思い浮かべます。如意宝珠とは、願いごとが、そのままに叶えられる宝の珠という意味です。そんな珠が実際にあったら、どんなに素晴らしいだろうなと思います。でも、もしそれ を手に入れたら、信仰心はなくなるのではないかとも考えるのです。
坂村真民さんの〈ねがい〉という詩をご紹介しましょう。
「救世観音さま／あなたが両手で／しっかとお持ちになっておられるのは／なんでしょうか／美しい珠でしょうか／それとも／おいしい握り御飯でしょうか／いまのわたしには／何かそんな食べるものの方が／強く思われて／朝夕あなたのお姿を拝んでおります／救世観音さま／わたしが亡くなりましたあとも／この三人の子供たちに／あなたの温かい／おん手のおにぎりを／恵み与えて下さい／どんな生き死にの／苦しい目にあっても／母と子が飢えずにゆく／一握りの／貴い糧を／分かち与えて下さい」真民さんがこの詩を詠んだのは、戦後まもない頃、頼るべき人もいない四国の片田舎で職を求めていた時だそうです。仏教詩人として名高い真民さんでさえ飢えの苦しみの中からは、一握りの御飯を求めました。観音さまの如意宝珠が温かいおにぎりに見えたのです。誰が、それを責めることができましょう。いえ仏教詩人なればこそ、こんなにも素直に、自分の苦しみを訴えることができたともいえます。「私が死んでも残された妻と子に一握りの貴い糧をお与え下さい」と手を合わせる祈りの中に無限のやさしさを感じます。 同じ頃、発表した詩の中に「かなしみは／みんな書いてはならない／かなしみは／みんな話してはならない／かなしみは／わたしたちを強くする根／かなしみは／わたしたちを支えている幹／かなしみは／わたしたちを美しくする花」という言 葉があります。
真民さんは、苦しみの中から如意宝珠を磨きだした人だと思うのです。
（M）
そんな時、私は観音さまが手に持たれている〈如意宝珠〉のことを思い浮かべます。如意宝珠とは、願いごとが、そのままに叶えられる宝の珠という意味です。そんな珠が実際にあったら、どんなに素晴らしいだろうなと思います。でも、もしそれ を手に入れたら、信仰心はなくなるのではないかとも考えるのです。
坂村真民さんの〈ねがい〉という詩をご紹介しましょう。
「救世観音さま／あなたが両手で／しっかとお持ちになっておられるのは／なんでしょうか／美しい珠でしょうか／それとも／おいしい握り御飯でしょうか／いまのわたしには／何かそんな食べるものの方が／強く思われて／朝夕あなたのお姿を拝んでおります／救世観音さま／わたしが亡くなりましたあとも／この三人の子供たちに／あなたの温かい／おん手のおにぎりを／恵み与えて下さい／どんな生き死にの／苦しい目にあっても／母と子が飢えずにゆく／一握りの／貴い糧を／分かち与えて下さい」真民さんがこの詩を詠んだのは、戦後まもない頃、頼るべき人もいない四国の片田舎で職を求めていた時だそうです。仏教詩人として名高い真民さんでさえ飢えの苦しみの中からは、一握りの御飯を求めました。観音さまの如意宝珠が温かいおにぎりに見えたのです。誰が、それを責めることができましょう。いえ仏教詩人なればこそ、こんなにも素直に、自分の苦しみを訴えることができたともいえます。「私が死んでも残された妻と子に一握りの貴い糧をお与え下さい」と手を合わせる祈りの中に無限のやさしさを感じます。 同じ頃、発表した詩の中に「かなしみは／みんな書いてはならない／かなしみは／みんな話してはならない／かなしみは／わたしたちを強くする根／かなしみは／わたしたちを支えている幹／かなしみは／わたしたちを美しくする花」という言 葉があります。
真民さんは、苦しみの中から如意宝珠を磨きだした人だと思うのです。
（M）
2011-12-15 13:49
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